0 bisikan jembalang

sambutan tahun baru dah tak beri makna pada aku sekarang ini
di awal tahun baru hijrah aku lebih pentingkan kualiti dah berapa banyak perubahan aku laksanakan supaya kehendak aku sentiasa selaras dengan kehendak ALLAH swt dan RASUL

aku yakin hanya berapa kerat sahaja daripada kita yang menyedari bahawa kalender islam dah pun masuk bulan safar atau bulan ke dua dalam tahun 1433 hjrah

dahulu aku pun sama juga mesti tak ketinggalan untuk menyambut tahun baru pada setiap hujung tahun
dan yang paling penting pada aku pada masa itu ialah bekalan bahan bahan khayal mesti cukup
aku tidak ada arah tujuan pada masa itu
hanya sentiasa memenuhi kehendak nafsu yang selalu membisik bisik di dalam diri yang aku sendiri tak kenal
aku hanya ikut arus sosial semasa yang tidak pentingkan agama di dalam kehidupan
yang penting ialah setiap pekara sesuai dengan akal logik fikiran sendiri
nak ikut al quran dan al hadis jauh sekali lah pada masa itu

aku akan mengikut bulat bulat apa yang bisikan dalaman aku bisikan menyuruh aku buat
jadi kerana dah terbiasa mengikut sahaja bisikan dalaman tanpa menilai bisikan itu baik atau buruk
sikap itu terbawa bawa  hinggalah sekarang

kerana perjalanan balik ke rumah aku sekarang ini agak gelap sedikit
aku terpaksa menempuh beberapa kawasan yang agak gelap
jadi ada la satu kawasan tu agak menyeramkan aku
hingga meremang bulu roma aku apabila melalui kawsan itu tetapi itulah jalan yang paling dekat
oleh kerana sekarang ini aku dah yakin kepada ALLAH swt kononnya ...
jadi aku memberanikan diri untuk melalui juga kawasan itu walaupun ada terasa takut dek kerana dalaman aku yang membisik bisikan bahawa di kawasan itu ada jembalang

yang aku heran sebenarnya aku belum sampai lagi kawasan tersebut
aku baru sahaja hendak menaiki motorsikal
akan tetapi dalaman aku dah bisik bisik bahawa kat kawasan itu ada jembalang
aku buat kesimpulan begini
yang membisik bisik itu hanyalah suara yang aku tidak kenal pun di dalam diri aku
dan kenapa aku harus takut pada jembalang
adakah jembalang boleh mencabut nyawa aku
hanya ALLAH swt sahaja yang boleh mematikan aku
oleh itu aku harus ada perasaan lebih takut kepada ALLAH swt daripada percaya kepada bisikan dalaman yang aku sendiri tak kenal yang hendak menakut nakutkan aku supaya aku syirik kepada ALLAH swt

lagi pun cuba kita fikirkan
yang membisik bisik itu hanyalah suara ja
suara yang selalu menyuruh kita supaya mengengkari perintah ALLAH swt
dia hanya suara sahaja bukanya kita akan di kenakan hukuman pancung pun jika kita tidak menuruti bisikanya yang jahat itu
dan sebenarnya dengan suara pun kita tewas
belum lagi pergi berjihad macam zaman para sahabat rasullallah saw dahulu

lalu aku redah juga melalui kawasan itu kerana aku hendak cuba buangkan sifat buruk aku yang suka mengikut bisikan dalaman
kerana bisikan itu bukanlah berlandaskan al quran dah al hadis dan bukan juga bisikan yang baik
jadi jangan sesekali kita mengikut bisikan bisikan yang jahat yang selalu mengajak kita supaya kufur kepada ALLAH swt
tapi bukan semudah itu jika kita hendak mengekang atau melawan bisikan bisikan yang jahat jika kita tidak perbanyakan mengingati ALLAH swt di dalam hati

oleh itu marilah sama sama kita cuba mengenali bisikan bisikan di dalam diri kita yang kita sendiri tidak kenal supaya kita tidak terpedaya dan kufur kepada ALLAH swt
ada juga bisikan bisikan yang baik iaitu bisikan yang selaras dengan al quran dan al hadis jika kita perasan dan bisikan inilah yang mesti kita ikuti dan laksanakan dengan segera jangan di tangguh
yang lagi penting ialah kita melaksankanya dengan penuh keikhlasan lilah hi ta'ala

wallahualam

inshaallah ...

0 kenalinya jangan main ikut semberono

SETIAP orang mempunyai nafsu ,nafsu inilah yang selalu membisik bisik di dalam diri kita .jika kita banyak mengingati ALLAH swt dengan ikhlas maka baiklah bisikanya dan jika kurang kita mengingati ALLAH swt maka ke arah kemungkaranlah bisikannya .Ia adalah kurniaan Allah yang bersifat fitrah sebagai pelengkap kepada unsur kemanusiaan di samping akal. Dengan nafsu kita dapat makan dan minum, melakukan itu dan ini memakmurkan bumi, malah beranak pinak. Sebab itu, jika manusia tiada nafsu untuk makan, ini menunjukkan petanda buruk.

Cuma yang berbeza ialah tingkatan nafsu pada diri seseorang. Sesetengah dapat mengawal nafsu, manakala yang lain terikut-ikut telunjuk hawa nafsu, malah kerap terbabas kerana gagal mengawal nafsu. Dalam Islam, nafsu terbahagi kepada beberapa tahap, iaitu nafsu ammarah, nafsu lawwamah, nafsu mulhimah, nafsu muthmainnah, radiah dan mardhiah.

Nafsu ammarah - Nama ini diambil daripada ayat al-Quran yang menceritakan mengenai pengakuan Zulaikha (Imratulaziz) atas kesalahan dan kesediaannya membuat pengakuan yang Yusuf bersih daripada sebarang keburukan dan kesalahan. Ia adalah nama bagi nafsu di tahap paling rendah. Diri di tahap ini disifatkan al-Quran sebagai yang menyuruh kepada keburukan dan kejahatan. Jika melakukan kebaikan sekalipun hanya sebagai topeng untuk kejahatan. Maksudnya diri manusia dikuasai sepenuhnya oleh unsur kejahatan sehingga manusia menjadi hamba nafsu, bahkan menjadikan nafsu sebagai Tuhan yang ditaati.

Manusia yang memiliki akhlak serendah ini nilai baik dan buruk tidak bermakna dan tidak penting. Cuma yang penting baginya ialah yang dapat memenuhi kehendak nafsunya saja. Manusia yang sedemikian akan mendabik dada, kerana berbangga dengan kejahatan yang dilakukan. Diri dalam peringkat terendah inilah yang diistilahkan oleh ahli kerohanian Islam sebagai 'nafsu'.

Nafsu ammarah ini mengandungi sifat hina dan tercela, sifat kehaiwanan, syaitan dan bangga diri yang hanya layak bagi Tuhan, seperti sifat takbur, memperhambakan manusia, suka disanjung dan dipuja. Sifat yang nyata pada diri di tahap ini ialah sentiasa bergelora dengan seribu satu macam keinginan nafsu, sesuai dengan sifat semula jadi nafsu rendahnya seperti terburu nafsu, lalai, tamak dan jahil. Malah untuk menunaikan keinginan yang sentiasa bergelora tanpa puas manusia akan menjadi alat dan hamba nafsu menyebabkan mereka dalam sentiasa dalam keadaan sengsara.

Al-Quran mengumpamakan seperti seekor anjing yang termengah-mengah dan terjelir lidahnya kerana kepenatan. "Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan ayat-ayat itu. Tetapi ia cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing; jika engkau menghalaunya, ia menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Dan jika engkau membiarkannya ia juga menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir." (Al-A'raaf: 176)

Diri yang berada pada tahap ini sebenarnya menerima ujian. Diuji dengan sifat rendah dan buruk. Tetapi manusia juga disediakan daya kemampuan untuk menentang, melawan, mengekang dan mengawal daripada menurut nafsu rendahnya itu. Manusia diuji dengan sifat terbabit bukanlah diminta supaya menuruti keinginan nafsu yang tidak ada batas kepuasannya tetapi untuk menghalang, mendidik dan memandunya sehingga mengenali diri, tabiat dan kelemahannya.

Dengan itu akhirnya diri mengenali Tuhan dan mentaati petunjuk-Nya dalam usaha mengatasi kelemahan supaya mereka benar-benar menjadi hamba dan mengabdikan kepada Allah saja.Hanya dengan usaha terbabit nafsu di tahap ini akan dapat meningkat maju ke peringkat yang lebih tenang.

0 akhlak ini pula

macam mana orang yang bukan islam nak menghormati atau kagum dengan agama islam
jika kita yang beragama islam sendiri tidak mempraktikan ciri ciri islam di dalam kehidupan seharian kita
lebih lebih lagi yang berpenampilan islamik seperti berkopiah putih berjubah dsb

kerana dalam entri aku yang lepas  kita dah sedia maklum bahawa akhlak rasullallah saw adalah umpama al quran yang berjalan di atas muka bumi
ertinya nabi muhammad rasullallah saw mengamalkan atau mempraktikan al quran di dalam kehidupan seharian baginda
bagaimana pula cara baginda rasullallah saw  mencari bagaimanakah yang mesti di laksanakan  atau di praktikan
jawapanya ialah junjungan besar kita nabi muhammad rasullallah saw membaca al quran kemudian baginda mentadabur atau menghayati ayat yang baginda baca dan kemudian baginda rasullallah saw akan mengamalkan atau mempraktikan di dalam kehidupan seharian baginda apa yang baginda rasullalllah saw paham daripada ayat yang baginda baca
itu lah maksud saidatina aisyah

Badui ini lalu menemui Siti Aisyah r. a. Isteri Nabi yang sering disapa "Khumairah" oleh Nabi ini hanya menjawab, khuluquhu al-Qur'an (Akhlaknya Muhammad itu Al-Qur'an). Seakan-akan Aisyah ingin mengatakan bahwa Nabi itu bagaikan Al-Qur'an berjalan. Badui ini tidak puas, bagaimana bisa ia segera menangkap akhlak Nabi kalau ia harus melihat ke seluruh kandungan Qur'an. Aisyah akhirnya menyarankan Badui ini untuk membaca dan menyimak QS Al-Mu'minun[23]: 1-11. 

bagaimana pula dengan kita hari ini 

adakan kita masih membaca al quran 

jika membaca al quran adakah kita menghayati atau tadabur al quran 

jika kita menghayati al quran dan mentadaburnya adakah kita cuba mengamalkan atau mempraktikan di dalam kehidupan seharian kita 

kerana baru baru ini aku berhadapan dengan 3 kejadian yang berasingan dengan orang orang yang berpenampilan islamik 

-pertama aku ke ibu kota dengan menaiki motorsikal 

 ketika sampai di hadapan masjid negara ada sebuah kereta agak mewah menurunkan tingkapnya 

 dan terus meludah tanpa melihat dahulu ada tak orang di sebelah atau di belakang  keretanya 

 memang nyaris nyaris lah nak kena aku 

-kedua ketika di R&R lebuhraya utara selatan semasa cuti raya korban tempoh hari 

 macam biasa lah jika tiba musim perayaan ,kereta akan bertambah menggunakan lebuhraya 

 jadi untuk nak dapatkan parkir di kawasan R&R amatlah susah sedikit 

 terpaksalah aku menunggu kereta lain keluar dahulu ,lebih kurang setengah jam aku menugggu 

 ada sebuah kereta yang hendak keluar ,tiba tiba ja ada sebuah kereta terus masuk apabila kereta 

 tadi keluar tanpa rasa bersalah 

 aku bunyikan hon tanda tak puas hati ,nasib baik dia undur keluar 

-ketiga ketika hari khamis lepas ,aku berpuasa sunat dan terlupa pulak aku hendak membeli bekalan 

 makanan untuk berbuka dan aku terus ja masuk ke masjid untuk solat magrib kerana dah dekat nak 

 masuk waktu .nak keluar semula nampak macam tak kena ja sebab dah sampai masjid 

 jadi aku mencari cari kalau kalau ada air mineral untuk di jual kerana sekarang kan banyak masjid 

 yang meletakan air mineral untuk di jual 

 ternampak aku seorang ajk masjid kot sedang mengangkat air air mineral lalu aku bertanya 

 untuk di jual air mineral ini pakcik ,dengan garang pakcik tadi menjawab oh aku tidak boleh menjual 

 air mineral ini kepada kamu .air mineral ini untuk orang orang yang membaca yasin pada malam ini 

 dengan suara yang agak kuat hingga orang sekeliling melihat aku 

 padahal jika pakcik itu mengetahui kan lebih baik memberikan makanan atau minuman kepada orang 

 untuk berbuka puasa daripada memberikan kepada orang yang membaca yasin


pada tazkirah sebelum solat jumaat lepas aku ada dengar ustaz cerita daripada syekh mana aku tak ingat ,kata syekh itu lebih kurang begini 

aku melihat islam di dalam kedai orang yang bukan islam
dan aku melihat kekufuran di dalam kedai orang yang beragama islam
kerana katanya orang yang bukan islam lebih mengamakan cara hidup islam berbanding orang yang beragama islam

tapi itu lah kan apabila kita tidak menghayati islam sebenarnya 

kerana islam itu bukan sekadar solat puasa zakat dan mengerjakan haji 

islam adalah "the way of life' dan amat indah islam itu sebenarnya jika kita menghayati melalui al quran dan al hadis 

aku berpesan kepada diri aku sendiri dan kepada pembaca marilah kita membaca al quran dan menghayati atau tadabur dan cuba semampu yang mungkin mengamalkan di dalam kehidupan seharian kita apa yang kita paham daripada ayat yang kita baca 

wallahhualam 

inshaallah ...

      

0 akhlak

Setelah Nabi wafat, seketika itu pula kota Madinah bising dengan tangisan ummat Islam; antara percaya - tidak percaya, Rasul Yang Mulia telah meninggalkan para sahabat. Beberapa waktu kemudian, seorang arab badui menemui Umar dan dia meminta, "Ceritakan padaku akhlak Muhammad!". Umar menangis mendengar permintaan itu. Ia tak sanggup berkata apa-apa. Ia menyuruh Arab badui tersebut menemui Bilal. Setelah ditemui dan diajukan permintaan yg sama, Bilal pun menangis, ia tak sanggup menceritakan apapun. Bilal hanya dapat menyuruh orang tersebut menjumpai Ali bin Abi Thalib. 

Orang Badui ini mulai heran. Bukankah Umar merupakan seorang sahabat senior Nabi, begitu pula Bilal, bukankah ia merupakan sahabat setia Nabi. Mengapa mereka tak sanggup menceritakan akhlak Muhammad. Dengan berharap-harap cemas, Badui ini menemui Ali. Ali dengan linangan air mata berkata, "Ceritakan padaku keindahan dunia ini!." Badui ini menjawab, "Bagaimana mungkin aku dapat menceritakan segala keindahan dunia ini...." Ali menjawab, "Engkau tak sanggup menceritakan keindahan dunia padahal Allah telah berfirman bahwa sungguh dunia ini kecil dan hanyalah senda gurau belaka, lalu bagaimana aku dapat melukiskan akhlak Muhammad, sedangkan Allah telah berfirman bahwa sungguh Muhammad memiliki budi pekerti yang agung! (QS. Al-Qalam[68]: 4)" 

Badui ini lalu menemui Siti Aisyah r. a. Isteri Nabi yang sering disapa "Khumairah" oleh Nabi ini hanya menjawab, khuluquhu al-Qur'an (Akhlaknya Muhammad itu Al-Qur'an). Seakan-akan Aisyah ingin mengatakan bahwa Nabi itu bagaikan Al-Qur'an berjalan. Badui ini tidak puas, bagaimana bisa ia segera menangkap akhlak Nabi kalau ia harus melihat ke seluruh kandungan Qur'an. Aisyah akhirnya menyarankan Badui ini untuk membaca dan menyimak QS Al-Mu'minun[23]: 1-11. 

Bagi para sahabat, masing-masing memiliki kesan tersendiri dari pergaulannya dengan Nabi. Kalau mereka diminta menjelaskan seluruh akhlak Nabi, linangan air mata-lah jawabannya, karena mereka terkenang akan junjungan mereka. Paling-paling mereka hanya mampu menceritakan satu fragmen yang paling indah dan berkesan dalam interaksi mereka dengan Nabi terakhir ini. 

Mari kita kembali ke Aisyah. Ketika ditanya, bagaimana perilaku Nabi, Aisyah hanya menjawab, "ah semua perilakunya indah." Ketika didesak lagi, Aisyah baru bercerita saat terindah baginya, sebagai seorang isteri. "Ketika aku sudah berada di tempat tidur dan kami sudah masuk dalam selimut, dan kulit kami sudah bersentuhan, suamiku berkata, 'Ya Aisyah, izinkan aku untuk menghadap Tuhanku terlebih dahulu.'" Apalagi yang dapat lebih membahagiakan seorang isteri, karena dalam sejumput episode tersebut terkumpul kasih sayang, kebersamaan, perhatian dan rasa hormat dari seorang suami, yang juga seorang utusan Allah. 

Nabi Muhammad jugalah yang membikin khawatir hati Aisyah ketika menjelang subuh Aisyah tidak mendapati suaminya disampingnya. Aisyah keluar membuka pintu rumah. terkejut ia bukan kepalang, melihat suaminya tidur di depan pintu. Aisyah berkata, "Mengapa engkau tidur di sini?" Nabi Muhammmad menjawab, "Aku pulang sudah larut malam, aku khawatir mengganggu tidurmu sehingga aku tidak mengetuk pintu. itulah sebabnya aku tidur di depan pintu." Mari berkaca di diri kita masing-masing. Bagaimana perilaku kita terhadap isteri kita? Nabi mengingatkan, "berhati-hatilah kamu terhadap isterimu, karena sungguh kamu akan ditanya di hari akhir tentangnya." Para sahabat pada masa Nabi memperlakukan isteri mereka dengan hormat, mereka takut kalau wahyu turun dan mengecam mereka. 

Buat sahabat yang lain, fragmen yang paling indah ketika sahabat tersebut terlambat datang ke Majelis Nabi. Tempat sudah penuh sesak. Ia minta izin untuk mendapat tempat, namun sahabat yang lain tak ada yang mau memberinya tempat. Di tengah kebingungannya, Rasul memanggilnya. Rasul memintanya duduk di dekatnya. Tidak cukup dengan itu, Rasul pun melipat sorbannya lalu diberikan pada sahabat tersebut untuk dijadikan alas tempat duduk. Sahabat tersebut dengan berlinangan air mata, menerima sorban tersebut namun tidak menjadikannya alas duduk akan tetapi mencium sorban Nabi. 

Senangkah kita kalau orang yang kita hormati, pemimpin yang kita junjung tiba-tiba melayani kita bahkan memberikan sorbannya untuk tempat alas duduk kita. Bukankah kalau mendapat kartu lebaran dari seorang pejabat saja kita sangat bersuka cita. Begitulah akhlak Nabi, sebagai pemimpin ia ingin menyenangkan dan melayani bawahannya. Dan tengoklah diri kita. Kita adalah pemimpin, bahkan untuk lingkup paling kecil sekalipun, sudahkah kita meniru akhlak Rasul Yang Mulia. 

Nabi Muhammad juga terkenal suka memuji sahabatnya. Kalau kita baca kitab-kitab hadis, kita akan kebingungan menentukan siapa sahabat yang paling utama. Terhadap Abu Bakar, Rasul selalu memujinya. Abu Bakar-lah yang menemani Rasul ketika hijrah. Abu Bakarlah yang diminta menjadi Imam ketika Rasul sakit. Tentang Umar, Rasul pernah berkata, "Syetan saja takut dengan Umar, bila Umar lewat jalan yang satu, maka Syetan lewat jalan yang lain." Dalam riwayat lain disebutkan, "Nabi bermimpi meminum susu. Belum habis satu gelas, Nabi memberikannya pada Umar yang meminumnya sampai habis. Para sahabat bertanya, Ya Rasul apa maksud (ta'wil) mimpimu itu? Rasul menjawab ilmu pengetahuan." 

Tentang Utsman, Rasul sangat menghargai Ustman karena itu Utsman menikahi dua putri nabi, hingga Utsman dijuluki dzu an-Nurain (pemilik dua cahaya). Mengenai Ali, Rasul bukan saja menjadikannya ia menantu, tetapi banyak sekali riwayat yang menyebutkan keutamaan Ali. "Aku ini kota ilmu, dan Ali adalah pintunya." "Barang siapa membenci Ali, maka ia merupakan orang munafik." 

Lihatlah diri kita sekarang. Bukankah jika ada seorang rekan yang punya sembilan kelebihan dan satu kekurangan, maka kita jauh lebih tertarik berjam-jam untuk membicarakan yang satu itu dan melupakan yang sembilan. Ah... ternyata kita belum suka memuji; kita masih suka mencela. Ternyata kita belum mengikuti sunnah Nabi. 

Saya pernah mendengar ada seorang ulama yang mengatakan bahwa Allah pun sangat menghormati Nabi Muhammad. Buktinya, dalam Al-Qur'an Allah memanggil para Nabi dengan sebutan nama: Musa, Ayyub, Zakaria, dll. tetapi ketika memanggil Nabi Muhammad, Allah menyapanya dengan "Wahai Nabi". Ternyata Allah saja sangat menghormati beliau. 

Para sahabatpun ditegur oleh Allah ketika mereka berlaku tak sopan pada Nabi. Alkisah, rombongan Bani Tamim menghadap rasul. Mereka ingin Rasul menunjuk pemimpin buat mereka. Sebelum Nabi memutuskan siapa, Abu Bakar berkata: "Angkat Al-Qa'qa bin Ma'bad sebagai pemimpin." Kata Umar, "Tidak, angkatlah Al-Aqra' bin Habis." Abu Bakar berkata ke Umar, "Kamu hanya ingin membantah aku saja," Umar menjawab, "Aku tidak bermaksud membantahmu." Keduanya berbantahan sehingga suara mereka terdengar makin keras. Waktu itu turunlah ayat: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya. Takutlah kamu kepada Allah. Sesungguhnya Allah maha Mendengar dan maha Mengetahui. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menaikkan suaramu di atas suara Nabi. janganlah kamu mengeraskan suara kamu dalam percakapan dengan dia seperti mengeraskan suara kamu ketika bercakap sesama kamu. Nanti hapus amal-amal kamu dan kamu tidak menyadarinya (al-hujurat 1-2) 

Setelah mendengar teguran itu Abu Bakar berkata, "Ya Rasul Allah, demi Allah, sejak sekarang aku tidak akan berbicara denganmu kecuali seperti seorang saudara yang membisikkan rahasia." Umar juga berbicara kepada Nabi dengan suara yang lembut. Bahkan konon kabarnya setelah peristiwa itu Umar banyak sekali bersedekah, karena takut amal yang lalu telah terhapus. Para sahabat Nabi takut akan terhapus amal mereka karena melanggar etiket berhadapan dengan Nabi. 

Dalam satu kesempatan lain, ketika di Mekkah, Nabi didatangi utusan pembesar Quraisy, Utbah bin Rabi'ah. Ia berkata pada Nabi, "Wahai kemenakanku, kau datang membawa agama baru, apa yang sebetulnya kau kehendaki. Jika kau kehendaki harta, akan kami kumpulkan kekayaan kami, Jika Kau inginkan kemuliaan akan kami muliakan engkau. Jika ada sesuatu penyakit yang dideritamu, akan kami carikan obat. Jika kau inginkan kekuasaan, biar kami jadikan engkau penguasa kami" 

Nabi mendengar dengan sabar uraian tokoh musyrik ini. Tidak sekalipun beliau membantah atau memotong pembicaraannya. Ketika Utbah berhenti, Nabi bertanya, "Sudah selesaikah, Ya Abal Walid?" "Sudah." kata Utbah. Nabi membalas ucapan utbah dengan membaca surat Fushilat. Ketika sampai pada ayat sajdah, Nabi bersujud. Sementara itu Utbah duduk mendengarkan Nabi sampai menyelesaikan bacaannya. 

Peristiwa ini sudah lewat ratusan tahun lalu. Kita tidak heran bagaimana Nabi dengan sabar mendegarkan pendapat dan usul Utbah, tokoh musyrik. Kita mengenal akhlak nabi dalam menghormati pendapat orang lain. Inilah akhlak Nabi dalam majelis ilmu. Yang menakjubkan adalah perilaku kita sekarang. Bahkan oleh si Utbbah, si musyrik, kita kalah. Utbah mau mendengarkan Nabi dan menyuruh kaumnya membiarkan Nabi berbicara. Jangankan mendengarkan pendapat orang kafir, kita bahkan tidak mau mendengarkan pendapat saudara kita sesama muslim. Dalam pengajian, suara pembicara kadang-kadang tertutup suara obrolan kita. Masya Allah! 

Ketika Nabi tiba di Madinah dalam episode hijrah, ada utusan kafir Mekkah yang meminta janji Nabi bahwa Nabi akan mengembalikan siapapun yang pergi ke Madinah setelah perginya N abi. Selang beberapa waktu kemudian. Seorang sahabat rupanya tertinggal di belakang Nabi. Sahabat ini meninggalkan isterinya, anaknya dan hartanya. Dengan terengah-engah menembus padang pasir, akhirnya ia sampai di Madinah. Dengan perasaan haru ia segera menemui Nabi dan melaporkan kedatangannya. Apa jawab Nabi? "Kembalilah engkau ke Mekkah. Sungguh aku telah terikat perjanjian. Semoga Allah melindungimu." Sahabat ini menangis keras. Bagi Nabi janji adalah suatu yang sangat agung. Meskipun Nabi merasakan bagaimana besarnya pengorbanan sahabat ini untuk berhijrah, bagi Nabi janji adalah janji; bahkan meskipun janji itu diucapkan kepada orang kafir. Bagaimana kita memandang harga suatu janji, merupakan salah satu bentuk jawaban bagaimana perilaku Nabi telah menyerap di sanubari kita atau tidak. 

Dalam suatu kesempatan menjelang akhir hayatnya, Nabi berkata pada para sahabat, "Mungkin sebentar lagi Allah akan memanggilku, aku tak ingin di padang mahsyar nanti ada diantara kalian yang ingin menuntut balas karena perbuatanku pada kalian. Bila ada yang keberatan dengan perbuatanku pada kalian, ucapkanlah!" Sahabat yang lain terdiam, namun ada seorang sahabat yang tiba-tiba bangkit dan berkata, "Dahulu ketika engkau memeriksa barisa di saat ingin pergi perang, kau meluruskan posisi aku dengan tongkatmu. Aku tak tahu apakah engkau sengaja atau tidak, tapi aku ingin menuntut qishash hari ini." Para sahabat lain terpana, tidak menyangka ada yang berani berkata seperti itu. Kabarnya Umar langsung berdiri dan siap "membereskan" orang itu. Nabi melarangnya. Nabi pun menyuruh Bilal mengambil tongkat ke rumah Nabi. Siti Aisyah yang berada di rumah Nabi keheranan ketika Nabi meminta tongkat. Setelah Bilal menjelaskan peristiwa yang terjadi, Aisyah pun semakin heran, mengapa ada sahabat yang berani berbuat senekad itu setelah semua yang Rasul berikan pada mereka. 

Rasul memberikan tongkat tersebut pada sahabat itu seraya menyingkapkan bajunya, sehingga terlihatlah perut Nabi. Nabi berkata, "lakukanlah!" Detik-detik berikutnya menjadi sangat menegangkan. Tetapi terjadi suatu keanehan. Sahabat tersebut malah menciumi perut Nabi dan memeluk Nabi seraya menangis, "Sungguh maksud tujuanku hanyalah untuk memelukmu dan merasakan kulitku bersentuhan dengan tubuhmu!. Aku ikhlas atas semua perilakumu wahai Rasulullah." Seketika itu juga terdengar ucapan, "Allahu Akbar" berkali-kali. sahabat tersebut tahu, bahwa permintaan Nabi itu tidak mungkin diucapkan kalau Nabi tidak merasa bahwa ajalnya semakin dekat. Sahabat itu tahu bahwa saat perpisahan semakin dekat, ia ingin memeluk Nabi sebelum Allah memanggil Nabi. 

Suatu pelajaran lagi buat kita. Menyakiti orang lain baik hati maupun badannya merupakan perbuatan yang amat tercela. Allah tidak akan memaafkan sebelum yang kita sakiti memaafkan kita. Rasul pun sangat hati-hati karena khawatir ada orang yang beliau sakiti. Khawatirkah kita bila ada orang yang kita sakiti menuntut balas nanti di padang Mahsyar di depan Hakim Yang Maha Agung ditengah miliaran umat manusia. Jangan-jangan kita menjadi orang yang muflis. Na'udzu billah..... 

Nabi Muhammad ketika saat haji Wada', di padang Arafah yang terik, dalam keadaan sakit, masih menyempatkan diri berpidato. Di akhir pidatonya itu Nabi dengan dibalut sorban dan tubuh yang menggigil berkata, "Nanti di hari pembalasan, kalian akan ditanya oleh Allah apa yang telah aku, sebagai Nabi, perbuat pada kalian. Jika kalian ditanya nanti, apa jawaban kalian?" Para sahabat terdiam dan mulai banyak yang meneteskan air mata. Nabi melanjutkan, "Bukankah telah kujalani hari-hari bersama kalian dengan lapar, bukankah telah kutaruh beberapa batu diperutku karena menahan lapar bersama kalian, bukankah aku telah bersabar menghadapi kejahilan kalian, bukankah telah ku sampaikan pada kalian wahyu dari Allah.....?" Untuk semua pertanyaan itu, para sahabat menjawab, "benar ya Rasul!" 

Rasul pun mendongakkan kepalanya ke atas, dan berkata, "Ya Allah saksikanlah... Ya Allah saksikanlah... Ya Allah saksikanlah!". Nabi meminta kesaksian Allah bahwa Nabi telah menjalankan tugasnya. Di pengajian ini saya pun meminta Allah menyaksikan bahwa kita mencintai Rasulullah."Ya Allah saksikanlah betapa kami mencintai Rasul-Mu, betapa kami sangat ingin bertemu dengan kekasih-Mu, betapa kami sangat ingin meniru semua perilakunya yang indah; semua budi pekertinya yang agung, betapa kami sangat ingin dibangkitkan nanti di padang Mahsyar bersama Nabiyullah Muhammad, betapa kami sangat ingin ditempatkan di dalam surga yang sama dengan surganya Nabi kami. Ya Allah saksikanlah... Ya Allah saksikanlah Ya Allah saksikanlah" 


aku cilok dari sumber halaqah.net

0 santai di hujung minggu

tips supaya sentiasa mengingati ALLAH swt

zikir itu ada dua cara

-zikir dengan hati
-zikir dengan lisan

setiap satu dari keduanya  terbahagi kepada dua iaitu

-zikir yang bererti ingat setelah lupa
-zikir yang bererti kekal ingatanya

zikir (ingat) kepada ALLAH boleh di lakukan dengan lisan dan hati

-zikir dengan lisan bererti menyebut namanya ,sifat sifatnya  atau pujian kepadanya  dengan berulang ulang
 .untuk kekal dan sentiasa melakukanya ,hendaklah di biasakan atau di laksanakan berkali kali dan
berulang ulang

pernah ada orang melakukan berbagai cara untuk mengingatkan diri agar teguh memegang disiplin ,dengan cara selalu berzikir (ingat) kepada ALLAH .dengan melatih dan membiasakan lidah untuk tetap mengucapkan zikir dan di harapkan akan terus ke hati .

-zikir kepada ALLAH dengan hati ,ialah menghadirkan kebesaran dan keagunganya di dalam diri dan
 jiwa ,sehingga menjadi darah daging

tidak ada yang di ingatinya kecuali ALLAH ,tidak ada nafas yang di hembuskan kecuali dengan lafaz ALLAH serta mengingati akan kebesaran dan keagunganya ,tidak ada nafas yang di sedut kecuali dengan lafaz ALLAH serta mengingati akan kebesaran dan keagunganya dalam hati .
demikianlah di lakukanya hingga hembusan nafas yang terakhir dan ia meninggal dunia dalam keadaan 'husnul khatimah' .zikir sebegini di sebut sebagai zikir nafas .

kerjasama antara lisan (lidah) dan qalb (hati) dalam zikir ini sangatlah baik ,sebab apabila seseorang telah berdisiplin mengamalkan dan melakukanya ,dengan sendirinya ia akan meningkat menjadi zikir a'dla'a ,ertinya seluruh anggota badanya akan terpelihara dari melakukan maksiat kerana zikir kepada ALLAH .
bagi seseorang yang hatinya telah tenang dan jernih akan dapat mengawal anggota badanya untuk tetap berdisiplin ,ucapanya akan sesuai dengan perbuatanya ,zahirnya sesuai dengan batinya .
akan tetapi seringkali orang tertipu ,terjebak masuk kedalam lingkungan kebatinan yang bukan bukan atau tidak sesuai dengan syariat islam ,di sebabkan mereka tidak mengetahui hukum hukum fekah ,tidak tahu halal haram ,tidak mengetahui mana yang hak dan yang batil ,ataupun sesat .

(rujukan hadis qudsi bab 12 mengingati ALLAH ms95 96)

dan ini yang aku tambah
kita tak berhenti bernafas jadi ketika kita bernafas cuba ingat apa harus kita buat
inshaallah pasti akan kekal berterusan mengingati ALLAH swt di dalam hati setiap masa

wallahhualam

inshaallah ...

jika ada yang nak beri pendapat silakan komen ...